Открыта новая цивилизация - родина Заратуштры?

 

Не так давно, 14 ноября 2006 года, в г. Мары (Туркменистан) состоялась первая половина международной конференции археологов из 15 стран мира. Вторая должна состояться в ближайшее время в Париже. Предметом конференции является страна Маргуш, а ее героем академик Виктор Сарианиди. Тема конференции: новая неизвестная цивилизация, открытая в центральной Азии Виктором. Сарианиди.

Поскольку древние цивилизации открывают не каждый день (до сих пор были известны только четыре: Шумер, Египет, Мохенджо-Даро в Индии, Китай), требуются серьезные доказательства. Именно поэтому В. Сарианиди предложил ученым сначала посетить полевые раскопки в Туркменистане, которыми он руководит последние 20 лет, чтобы лучшие археологи мира могли сами убедиться в справедливости его предположений.

По современным меркам цивилизацией признается сообщество людей, характеризуемое одновременно несколькими признаками: центральной властью; строительством городов; общей религией; самостоятельной экономической структурой; организованными вооруженными силами; а также, письменностью.

За эти более чем 20 лет раскопок были последовательно обнаружены доказательства наличия всех этих характеристик. Затруднение до сих пор вызывала только письменность, поскольку образцов письма найдено немного, и оно не расшифровано. Тем не менее, найдены печати и обломки посуды с письменными знаками, а также восковые дощечки и палочками, которыми предположительно писали (подобно тому, как это делалось в Древней Греции на почти тысячу лет позже). Материалы экспедиции публиковались на протяжении этих 20 лет, но, конечно, в мировой археологической науке скептицизм сохранялся. Особенно критично к данным и толкованиям Сарианиди отнеслись ученые из гарвардского университета, которым когда-то Сарианиди отказал в участии в раскопках (отказал, отметим, несмотря на обещание щедрой экономической помощи). Большинство других известнейших археологов находят доводы вполне убедительными, но хотели бы посмотреть все своими глазами. Конференция же в Париже должна подвести итоги этой дискуссии.

Так, что же открыл Сарианиди в пустынях и предгорьях Центральной Азии? http://archaeologist.median.ru/expeditions/margiana/margianaMain.html

Надо сказать, что начало этому открытию было положено еще до того, как начались раскопки в Туркмении, и велись они под руководством не только Сарианиди. На довольно большой территории с размерами более 100 x 500 км в разное время были обнаружены поселения бронзового века, обладающие общностью культурных черт. Территория включала в себя север Афганистана, северо-восток Ирана, юг Туркменистана, и юго-запад Узбекистана, и была названа археологами Бактрийско-Маргианским Археологическим Комплексом (БМАК). По последним данным появление БМАК относится к 2200-2250 г.г. до н.э..

По-видимому, один из центров этой археологической культуры (может быть, самым главным) находился в районе старой дельты реки Мургаб (рис. 1) на юго-западе Туркменистана, который позднее вошел в Греко-Бактрийское царство, а затем в Кушанскую империю.

 

Рис. 1

Практически на берегу этой реки и располагается город Мары, в котором собрались археологи. В древнеперсидское время эта область называлась Маргуш (или в древнегреческой передаче Маргиана; средневековый Марв, современный - Мары).

Именно в старой дельте этой реки на древнем городище Гонур-депе более 20 лет назад начал свои раскопки Сарианиди. Раскопки здесь можно производить только летом. Жара до 50 градусов Цельсия не очень способствует работе, но зато хорошо сохранила остатки четырехтысячелетней давности. Предоставим слово самому ученому (из интервью греческому журналу Эпсилон)

Первый раз я попал в Туркменистан, как участник других раскопок, в 1949 еще студентом. Последние десятилетия делаю раскопки только на Гонуре и еще в трех местах, но нашел следы той же цивилизации Центральной Азии еще приблизительно в 200 местах, которые рано или поздно должны быть обследованы. Таким образом, мы имели четыре центра цивилизации той эпохи, а теперь имеем пять. Кроме того, я думаю, что там находится родина зороастризма, первой монотеистической религии.

Гонур я называю Городом Храмов ( храм - см. рис. 2);

Рис. 2

Он был культурным и религиозным центром района и представляет собой огромный город площадью примерно в 70 га, с храмами и дворцами, архитектурно украшенными, жители которого владели письмом, причем речь идет о совершенно неизвестной письменности. До того, как состоялась конференция в Мары, существовала только моя гипотеза о том, что речь идет о неизвестной до сего дня цивилизации. Прибыли самые известные археологи из 15 стран мира, увидели это собственными глазами и подтвердили мои взгляды.

До конференции я был в агонии, не мог заснуть. Ведь все то, что я им собирался показать, описано в моих книгах, и ничего нового у меня не было. Тогда мне пришло в голову, что они осмотрят только дворцы и храмы, но мы не знаем, как жили простые люди. Было одно место, которое мы не раскапывали, и я верил, что именно там мы можем найти простые дома. Но вместо этого мы нашли захоронения животных, которые содержали их останки, керамику и другие вотивные предметы (рис.3 и 4).

Рис.3

Рис. 4

Но как раз это и оказалось значительной находкой. Как сказала одна археолог на конференции, священные захоронения животных являются еще одним подтверждением зороастрийской практики.

Интересно, что существует некоторая схожесть с древностями Греции. Как подтвердил один из профессоров археологии из Кембриджа, вход во дворец Гонура (рис. 5) очень похож на вход в кносский дворец (на острове Крит, в Греции - автор).

Рис. 5

Видимо, гонурцы имели связи с другими центрами культуры, как это можно видеть и по другим находкам, но как это все функционировало в действительности, нужно еще исследовать. Четыре тысячи лет назад этот район не был пустыней; именно здесь проходила тогда река Мургаб, которая сейчас поменяла русло. Старое русло мы нашли, обследовав местность с самолета. И люди того времени умели строить бассейны, имели водопровод.

Собранных сведений еще недостаточно для того, чтобы решить с уверенностью все вопросы. Но они дают серьезные указания для выбора направления поисков. В краткой заметке мы не можем остановиться на доказательствах, а поэтому приведем только результаты (многие подробности можно найти в Интернете обычным поиском).

Есть весомые указания, что Маргуш, а лучше БМАК, был районом, в котором временно (на несколько сотен лет, что для истории сущие пустяки:-) остановились арийские племена на пути переселения на территорию нынешнего Ирана. Арийскими их называют по самоназванию племени: ведь Иран (или Айран) это - страна ариев (иранцев), которую древние греки называли Персией по имени одного из ее племен. С давних пор существует проблема путей и времени переселения этого племени.

Дело в том, что по современным данным (которые тоже имеют серьезные пробелы) примерно 4-5 тыс. лет назад на территории от Дуная до Волги в степях северного Причерноморья жило несколько близкородственных индо-европейских племен (условное научное название): хетов (условное научное название), фракийцев, греков, индо-арийцев (еще не полностью разделевшихся предков индийцев и иранцев) и некоторых других. У них было много общего в обычаях, вооружении, религии и пр. Они уже одомашнили лошадь и использовали ее как для военных целей, так и для трудовой деятельности. Многие сказания этих племен, оказывается, имеют общее происхождение, или заимствовано одним племенем у другого. Так древнегреческий миф о Кербере (по латыни - Цербере), видимо, взят у индо-арийцев (само имя Кербер есть греческое заимствование из индо-арийского).

Под действием каких-то причин (которые представляют одну из загадок древней истории, но, скорее всего, ею было давление других народов) эти племена примерно 2500 лет до н.э. начали уходить с прежних мест обитания в новые районы. Хетты ушли в Малую Азию и позже организовали здесь хеттскую империю. Греки и фракийцы ушли на Балканы, причем греки спустились на юг, а фракийцы остались на севере Балкан. Индо-арийцы отправились прямо на юг. Предполагалось, что арийцы (т.е. иранцы) и инды начали разделяться уже в это время, и что первые жили в причерноморских степях в районе выше Крыма и в самом Крыму, а инды - на северном Кавказе (Краснодарская и Ставропольская области). Предполагалось также, что сначала ушли инды, а затем иранцы. Новые данные показывают, что, возможно, они начали перемещаться в одно время. Другой вопрос касался путей ухода: предполагалось, что существовало два пути: один через дербентские ворота Кавказа по западному побережью Каспийского моря; другой - в обход Каспийского моря. Теперь подтверждается, что, по крайней мере, существенная часть ариев ушла через восточное побережье Каспийского моря и найдя плодородные земли в долинах рек Мургаб, Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи, остановились там.

Но вопросов от этого не стало меньше. Откуда так быстро появилась городская цивилизация у этих племен? Находки подсказывают, что у Маргианской культуры очень много заимствований из Малой Азии и Месопотамии (современные Турция, Сирия и Ирак). Непонятно, как взаимодействовали эти культуры, и кто был переносчиком культурных навыков. Причем влияние, несомненно, было обоесторонним. Так до прихода индо-европейцев на Ближний Восток там не использовали лошадей (ездили и работали на быках, ослах и рабах). Индо-европейцы (кто именно: иранцы, хетты или инды - неизвестно) научили эти народы верховой езде и использованию колесниц. Так описание самого древнего тренинга лошадей 14 века до н.э., называемый тренингом Киккули, (митанийца, на службе хеттских царей; Митани - древнее неиндоевропейское государство на территории современной Армении), найденное на клинописных табличках, использует индо-европейские термины (например, круг, по которому гоняли лошадей, называется вартанна (от вертеть, поворот). Еще интереснее, что одна из древнейших и лучших в мире пород лошадей, называемых ахалтекинцами (рис. 6), выращивается в Туркмении, а их традиционный тренинг XIX века очень похож на описанный 4 тыс. лет назад тренинг Киккули).

Рис. 6

Вопросы, касающиеся зарождения зороастрийской религии и жизни ее основателя Заратуштры (по-древнегречески - Зороастра), остаются нерешенными до сего дня. Это первая монотеистическая религия, основанная на идее разделении добра и зла; она действительно, очень мудра и терпима, и не содержит крайностей современных монотеистических религий (книги, содержащие изложение этой религии на древнеперсидском языке сохранились у парсов - последних иранцев, исповедующих эту религию: Авеста и др..) Раскопки В. Сарианиди показали с несомненностью, что в городе на месте городища Гонур исповедовали зороастризм. Но можно ли настаивать на том, что Заратуштра именно там и именно в это время создал свою религию - вопрос.

Многие исследователи связывают появление этой религии (которую еще - несколько примитивно - называют огнепоклонничеством) с наблюдением горящих годами факелов от выходов газа или нефти из-под земли (например, см. описание таких факелов в Азербайджане в книге Александра Дюма Кавказ, посетившего эти места в позапрошлом веке). Несомненно, такое поклонение имело место и до Заратуштры и могло вызвать у последнего идею возведения огня в ранг основного очистительного средства от зла мира. Но, чтобы утверждать, что именно этот фактор явился основой религиозного творчества Заратуштры, нужно найти выходы такого огня на территории храма или близлежащей местности.

Остаются под вопросом проблемы гибели этой цивилизации. Довольно убедительны доводы Сарианиди о том, что гибель наступила в результате изменения климата. По крайней мере, на всей территории Центральной Азии и Ближнего Востока это действительно имело место в то время. Это подтверждается одновременной гибелью нескольких синхронных государств. Логично предположить, что в результате этой глобальной засухи индо-арийцы ушли еще южнее и заняли территории, на которых мы их встречаем в поздней истории и до сегодняшнего дня. Кстати, Маргиана вошла впоследствии в состав персидского государства Дария, но не играла более роли цивилизующего центра.

------------------

Говоря о раскопках Сарианиди нельзя не сказать еще об одной его находке в районе, близком к Гонуру, которая вызвала интерес во всем мире.

Через много веков после гибели цивилизации Маргуш, этот район был отнят у персидского царя Дария Александром Великим (4-ый век до н.э.), а после него эта территория вошла в состав греко-бактрийского царства (3-2 вв. до н.э.). Затем эти места завоевали племена, известные по китайским летописям как юэчжи, но чаще условно называемые тохарами. Они основали здесь Кушанскую империю, простиравшуюся до границ Индии. Интересно, что тохары были индо-европейцами. Сохранились памятники тохарской письменности. Поэтому известно, что говорили они на языках, родственных кельтским и германо-балто-славянским (тогда еще не разошедшемуся на три языка) Обитали первоначально, по-видимому, вблизи Карпат. Примерно оттуда же, а конкретно, из Богемии и Галиции, разошлись и кельты: позже мы их встречаем в Англии - валийцы, во Франции - галлы, Испании - кельтиберы, Ирландии - иры, пикты и т.д.. Тохары же, видимо, ушли на восток, переняли навыки верховой езды у иранцев и так дошли до Китая. Их раскопанные могильники в пустыне Такла-Макан дали поразительные находки: светловолосые мумии и вооружение, подобное кельтскому.

Культура кушанской империи была эклектичной: кушаны пересели с седла на троны, писали греческими буквами, но поклонялись Буде. О них было известно крайне мало (редкие упоминания, монеты и отдельные находки украшений). Так вот: с 1969 года Сарианиди раскопал неразграбленные (!) семь могил кушанских царей. Золото заняло несколько ящиков, и оценить его значимость и стоимость было весьма сложно, поскольку ничего подобного, связанного с кушанами, не было известно (рис. 7, 8, 9, 10, 11)

.

Рис. 7,8,9

Рис. 10,11

После ухода из Афганистана советских войск оставшиеся нераскопанными могилы были разграблены и предметы разошлись по миру. В дополнение к этим бедам, в период войны Запада с талибанами золото, раскопанное Сарианиди, таинственно исчезло (хорошо, что до этого успели большую часть находок сфотографировать). Сарианиди воззвал к государствам мира возвратить хотя бы остатки бесценных археологических находок. После поражения талибанов, о сокровищах долгое время ничего не было известно. На Западе, как это было принято, заявили, что русские утащили ценности к себе. Прошло много лет, пока не обнаружилось, что золото было спрятано в подвалах кабульского банка. В 2004 году его показали миру, и Сарианиди вздохнул с облегчением.

----------------------

Несколько слов о герое конференции - Викторе Сарианиди (Рис.12).

 

Рис. 12

Ему - 77 лет. Родился в Ташкенте. По национальности - грек (черноморский или точнее, понтийский, т.е. грек из Понта - древнегреческого царства на юго-восточном побережье Понта Эвксинского - Черного моря. Для ассоциации напомню: последним самостоятельным царем Понта был Митридат Великий, который не смог умереть от яда, и приказал убить себя мечом на Митридатовой горе, около современной Керчи).

Несмотря на возраст, продолжает руководить экспедицией. Летом копает, зимой живет в Афинах (говорит, что в Москве, после жары пустыни, мерзнет). Хотя он - академик РАН и всемирно признанный авторитет, все отмечают, что очень прост (могу это подтвердить, поскольку лет пять назад познакомился с ним в Афинах на чествовании Одиссея Димитриади, бывшего режиссера оркестра Большого Театра). Деньги, которые Сарианиди получает в качестве премий и даров, тратит на раскопки. В перестроечные времена только за счет этого раскопки не остановились. Живет очень скромно, хотя, как говорят его сотрудники, мог бы быть миллионером. В общем, это - Ученый с большой буквы!

-------------

 

Немного о Зороастризме - религии древних персов - и ее основателе Заратуштре.

 

Зороастри́зм (самоназвание: Вахви Даэна Маздаясна Добрая Вера Почитающая мудрость) древнейшая пророческая религия, созданная полулегендарным Заратуштрой (греческая форма имени Зороастр) предположительно на рубеже 12 тысячелетий до н. э., распространившаяся первоначально в Восточном Иране и Средней Азии, затем в Персии, части стран Ближнего Востока и Закавказья. Многие исследователи считают, что зороастризм широко распространился в Персии еще при Ахеменидах. Зороастризм был официальной религией в Персии при парфянах и Сасанидах, пытавшихся построить теократическое государство; после арабского завоевания он был постепенно вытеснен исламом. Небольшие группы зороастрийцев сохранились в настоящее время в Иране (гебры) и Индии (парсы). Так же существует зороастрийская диаспора в Северной Америке, Европе и некоторых других странах.

Заратуштра

Заратуштра реформировал древние верования иранских племён, родственные индийским Ведам и восходящие к временам индоиранской общности. Основной священный канон Авеста, написана на авестийском языке, близком к санскриту. Cамим Заратуштрой была написана её древнейшая часть, известная под названием Гаты. В III веке н. э. были добавлены комментарии (Зенд), и в полном виде канонический сборник называется Зенд-Авестой. Сама Авеста делится на две части:

Зороастрийцы считают, что спасение достигается через дела человеческие, соблюдением ряда нравственных правил. Три основные добродетели: благие мысли, благие слова и благие дела (хумата, хухта, хвартша). Каждый человек в состоянии определить, что есть добро и что есть зло при помощи Совести (Чиста). Каждый должен участвовать в борьбе против Ангра-Майнью и всех его прислужников. (На этом основании зороастрийцы уничтожали всех храфстра омерзительных животных хищников, жаб, скорпионов и пр., якобы созданных Ангра-Майнью.) Спасается только тот, чьи добродетели (подуманное, сказанное и сделанное) превышают злодеяния (злые поступки, слова и мысли дужмата, дужухта, дужвартшта).

После смерти, каждая душа должна будет пройти по Мосту Чинвад Мосту отбора (Мосту решения), ведущему на небеса (в Дом песен). Там они встречают Даэну свою душу и совесть. Праведникам она представляется в виде прекрасной девушки, негодяям она встречается в виде страшной ведьмы, сталкивающей их с Моста. Те, кто упадут с моста, ввергаются в ад. Когда наступает конец времён, все мёртвые воскреснут и пройдут через поток расплавленного металла. И праведным он покажется, как парное молоко, а нечистивые сгорят. Тогда исчезнет и Ариман, и все его демоны. Но перед последним судом, сказано в Авесте, придёт спаситель (Саошьянт избавитель).

Принципы зороастризма

Одним из важных принципов зороастризма является равноправие мужчин и женщин. Мужчины и женщины признаются равными во всех вопросах, включая бытовые и религиозные.

Чистота окружающей среды. Зороастризм запрещает загрязнять и осквернять природу, которую в Зороастризме представляют три стихии вода, земля и воздух.

Добросовестный труд и милосердие. Лень и безделие осуждаются. Поощряется умеренность и помощь нуждающимся.

Запрет угнетения людей, жестокости по отношению к животным и жертвоприношений животных. Равенство всех людей, не зависимо от расы и религии, уважение ко всему, что есть на земле.

Символ огня, который символизирует божественную силу.

В отличие от ислама и христианства, зороастризм не является прозелитической религией и не ставит перед собой задачу обращения новых приверженцев.

Зороастрийцы придают огромное значение ритуалам и церемониям, сосредоточенным в храме огня. Священный огонь играет исключительно важную роль в зороастризме их часто называли огнепоклонниками, хотя сами зороастрийцы отвергают такое название, утверждая, что огонь всего лишь символ света и чистоты бога. В зороастрийских храмах горит неугасимый огонь, служители храма круглосуточно следят, чтобы он не погас. Есть храмы, в которых огонь не гас на протяжении более тысячи лет. При каждом храме зороастрийцев содержится особый белый бык символ творения и первородных сил. Главная особенность зороастрийских обрядов борьба со всякой нечистотой, обычной и ритуальной, ибо нечистота на руку силам зла. Это в конце концов привело к чрезвычайному усложнению культа, ибо избежать всего того, что представлялось нечистым, было невозможно, и требовалось производить ритуалы очищения.

Интересно, что зороастрийский культ по-русски не может быть назван поклонением, потому что во время молитвы зороастрийцы не кланяются, стоят прямо.

Поскольку огонь, вода, земля и воздух священные для зороастрийцев стихии, то они не могли осквернить их телами усопших. В результате, на протяжении тысяч лет усопших зороастрийцев клали на вершины специальных башен (т. н. башни молчания, до сих пор сохранившиеся в Иране), где их тела разрывали и съедали птицы-падальщики. Останки складывали в расщелины высоких гор, таким образом ни одна из стихий не оказывалась осквернённой. Лишь в XX веке мусульманские правители окончательно запретили такой способ похорон. Теперь зороастрийцев хоронят в специальных наглухо забетонированных склепах.